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唐宋公务员的租房生活,许多人一辈子都不曾买

发布时间:2019-11-19 00:34编辑:澳门微尼斯人娱乐浏览(140)

    一千两百多年前的一个深夜,秦州(今甘肃天水)的一所陋室,四十八岁的杜甫无法入睡。他怀念已故去的李白,年轻时与李白在洛阳的邂逅,成了他一生难以抹去的记忆。诗中一句“冠盖满京华,斯人独憔悴”,是他与李白一生怀才不遇的凄婉写照——“京城满是那些得志者的衣冠车盖,只有那个人独自憔悴”。“那个人”既是李白,也是杜甫,现世的读者,透过千年的时光隧道,视野所及,与李杜有相似经历的文人士子不计其数。

    撰文/刘念尔

    自科举制诞生那天起,“进京赶考”宛如读书人的朝圣之旅,十年寒窗,一朝登第,封妻荫子,光宗耀祖……三十五岁的杜甫怀揣同样的梦想,来到唐都长安。

    最近热播的《长安十二时辰》不由得让人想到了唐朝租房的租房历史现象,想来颇为有趣,甚至在唐代房子问题早已成了社会难以解决的矛盾问题。

    这是怎样的一座大城?

    唐朝都城长安一片月下,到处灯火阑珊,车水马龙,古老的大唐气象俨然升腾起一派繁荣气象。帝都的四周人群都以能够来到长安生活为奋斗目标,无论西边,还是东边、南边都风尘仆仆赶到长安,有的是科举、有的是做生意,总而言之,盛世滋生人口给大唐带来了从来未有的雍容大气。

    公元8世纪中叶,正值唐玄宗天宝年间,长安城物阜民丰,是当时世界上最大最繁华的国际大都市之一,人口约有50万(有资料认为,长安城的人口极胜阶段超过100万),有学者统计过,唐朝全国官员总数18805人,其中供职京师者就有2620人。同时,长安是丝绸之路的起点和终点,欧洲、中亚以及全国各地的商人云集于此,每当东、西市开市之时,摩肩擦踵、挥汗如雨。另外,帝国的地方官们要在一定期限内进京述职接受吏部的考课,来来往往,相望于道路,挈妇将雏在京累月甚至经年。

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    士民工商如此庞大的一个群体,政府办公、居民住宿、商家经营,还有僧、道等宗教场所都占用着城市土地和房屋,盛世滋生人口,而地皮不会自我繁殖,于是二者的矛盾可想而知。我们仅从皇帝身边人的住房状况,便可管窥一豹。

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    《旧唐书》卷16《宪宗本纪》载,元和十五年(公元820年)四月丁亥敕:“内侍省见管高品官、自身都四千六百一十八人,除官员一千六百九十六人外,其余单贫,无屋室居止,宜每人加衣粮半分。”唐朝的内侍省便是明朝的太监二十四衙门,从这份史料可见,当时宦官当中,有宅的仅占36.7%,约63.3%的人都无宅可居。

    然而大唐此时也开始患上“城市病”,住房成了所有人关心的话题,这其中很大的一部分人群并非普通的老百姓,甚至唐代的官员也为住房难感到焦虑。

    也就在这一年的十二月,文学家白居易先生任礼部主客郎中(相当于外交部礼宾司司长)、知制诰(皇帝机要秘书),在长安已漂泊了17年的他没有自己的房舍。他在《卜居》(“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世)中写道:“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。”这首诗是当时住宅紧张的真实写照。

    元和十五年四月:“内侍省见管高品官、自身都死前六百八一十八人,除官员一千六百九十六人外,其余单贫,无屋室居止,宜每人家衣粮半分。”《旧唐书▪宪宗本纪》这段话九十指当时皇冠当中,有房子的仅占36.7%,剩下的63.3%……的人都没有自己的房子。高房价一直都是唐朝主要的“城市病”,很长时间,一些官员都在为解决“住”的问题而发愁。

    造成住房紧张的原因很复杂。例如,达官贵人住宅面积过大,平定安史之乱的功臣郭子仪“宅在亲仁里,居其里四分之一”(据考证,亲仁里约25万平米,四分之一就是6.25万平米)。除第宅之外,他们又纷纷创建别墅。历德宗、顺宗、宪宗三朝为宰相近十年的杜佑(诗人杜牧的祖父)“甲第在安仁里,杜城有别墅;亭馆林池,为城南之最”曾剿灭反叛藩镇的宰相裴度,晚年做了十多年的东都留守(唐东都洛阳最高长官),“东都立第于集贤里”,“有于午桥创别墅”等等。

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    唐朝上层社会流行舍宅置寺观,为已故的人追福,为在世者资福。当时皇帝把先帝古宅、自己在藩旧邸、外家之宅及官宅多舍为寺观。如唐太宗贞观元年(公元626年),把高祖李渊在通义坊的“龙潜旧宅”舍为兴圣寺。又如唐代宗(公元762年-779年在位)在马璘所献宅上置乾元观。朝中达官贵人也纷纷舍宅,“诗佛”王维“表辋川第为寺”,代宗朝权阉鱼朝恩把通化门庄宅题为寺。诗人贺知章“舍本乡宅为观”,玄宗朝权阉高力士舍兴宁坊宅置观。由于频繁舍宅,致使许许多多第宅变为寺观,所以时人白居易发出“渐恐人间尽为寺”的感慨。

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    还有,唐时人们相信万物有灵,因而出现许多凶宅,如“长安多大宅,列在街西东,往往朱门内,房廊相对空”,这些大寨由于对前后主人不利,因而“人疑不敢买,日毁土木功”。又如“天宝中,长安永乐里有一凶宅,居着皆破,后无复人住,暂至,亦不过宿而卒,遂至废破”。虽有一些胆大者或贫穷者敢居凶宅,但这只是极少数,更多的凶宅却荒废。

    贞元三年,十六岁的白居易从江南来到京长安,带着自己的诗稿去拜会名士顾况,希望能得到他的肯定,提高自己的声名。顾况看到诗稿上“白居易”的名字,便开玩笑说:“长安米正贵,居住不容易啊!”等到翻看诗稿,读到“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”(《赋得古原草送别》)的句子时,马上连声叫好,并说:“好诗!文采如此,住下去又有什么难的!”

    以上种种原因使得住宅分配不均及有效住宅面积减少,于是乎房屋租赁业大行其道,我们从各类史料中都能找到证据。长安城中,几乎是全民大租房,上到朝廷命官,下至黎明百姓;有以科举博取功名的进士,也有摒弃功名利禄的僧、道、处士;有良民,也有工商贱民及风尘女子;有汉人,也有客居长安的胡人。当然杜甫也是“京漂一族”的成员。他三十五岁来到长安应试,落第。曾一度把家属接到长安城南的下杜城,不久便因付不起房租而被迫将们迁移到长安东北240里的奉先(今陕西蒲城县),寄居在县署公舍里。

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    正如杜甫先生愤愤言“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,当他以及不计其数的“京漂一族”租房栖身的同时(当然也有公务或习业、应试、作法事、经商等等),也有租宅包二奶、追美女的。《太平广记 》卷452《仁氏》记载,长安本地人郑六先生,“好酒色,贫无家,托身于妻族”(住在老婆家,吃软饭),一次在长安街中遇见美女仁氏,便脱宅(从老婆家搬出来)与仁氏姘居。郑六穷得叮当响,竟然有脸跟亲戚借家具,还说:“新获一丽人,已税得其舍,假其以备用”(刚刚钓到一个漂亮MM,新租的房没家具,借你的用用)。著名的唐传奇《李娃传》里讲道,某生到长安应举,在布政里租房居住,功名未得,倒先琢磨把妹。一日见李娃“妖资要妙,绝代未有”,于是“徘徊不能去”,叩门见李娃母说:“闻兹地有隙院,愿税以居。”(听说您这里有空房,我想租这屋子)。

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    比起郑六和“某生”小打小闹,“京华冠盖”们玩得就高雅多了。据《中朝故事》卷上记载,晚唐时宰相机要秘书们(中书政事堂的堂后官)每年凑钱十五万贯,秋天的时候在长安教坊租四处大院落,修装一新,遍栽花草,到牡丹花开的时候,邀请上司带家人做客其中,通宵达旦娱乐。有时宫中宦官也驱高车大马而至,与他们推杯换盏,直到秋后花落而罢。

    但是顾况真的把白居易的才华能够立足在长安想的简单了,很长时期,白居易靠租房子维持生活。在他担任礼部主客郎中、知制诰这一类似皇帝的机要秘书要职的他,此前在已经在长安飘荡了17年。在诗中他形容这段无房飘零的生活“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂泊木偶人。”这首诗可谓道尽了白居易在长安租房岁月的辛酸。

    在长安,租房子住不是什么丢人的事儿,唐穆宗(公元820-825年)时身为工部尚书的郑权,“家属百人,无数亩之宅,僦屋以居僦僦僦”,堂堂住建部部长,家里老小一百来口,居然没有自己的住房,一直是“租房一族”。韩愈便称赞他:“可谓贵而能贫,为仁者不富之效也。”汉初,萧何曾用出租赁宅来玷污自己,而唐人,当全民租房成为现实,则不认为经营租宅有损名声,所以一些达官贵人就把赁宅视为财源之一。皇太子也竟然为和尚造宅出赁以营利,据《太平广记》卷485《东城老父传》记载,唐顺宗为太子时(此人不仅是唐朝而且是中国古代史上,做太子时间最长的一位储君,达26年),“顺宗在东宫,舍钱三十万,为(贾)昌立大师影堂及斋舍。又立外层,居游民,取佣给。”所谓“游民”,大致可以理解为“京漂一族”,顺宗为这位贾昌盖了一套院子,专门辟出一部分作为可出租房屋,收取租金为利。

    作为千万个大唐租房者,白居易只是其中一位,包括现实主义大诗人杜甫在长安更是凄凉。他35岁来到长安应试,在长安城南租了一个地方住下,后来因为拿不起房租被迫迁移到长安“八环”以外的地方去住。在破旧的房子里,看到妻儿老小跟自己受苦,他从心底发出“俺的大厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼声,这个“寒士”虽然满腹才华忧国忧民,却被懂得瑟瑟发抖,实在让人生怜。

    好,说到这里有人要问了,唐朝公务员是有俸禄的,为何不能买房而去租房子住呢?ok,那我们先来表一表唐朝公务员的“工资”。

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    唐代官员根据品级发放俸禄,包括禄米(实物工资)、俸钱(货币工资)和职分田(官员可以佃田收租)等。安史之乱以前,官员施行年薪和月薪(月俸)双轨制,唐后期基本上只实行月俸制,但支付时往往付给谷帛等实物。唐代官员的俸钱中不但有生活费,还包括办公费,总的趋势是数额不断增加,而且地方官的俸钱高出京官。我们以京官为准,晒一晒他们的工资单:

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    一、按月发放的禄米。一品以50石为一等,二品三品以30石为一等,四品、五品以20石为一等,六品、七品以5石为一等,八品、九品以2石5斗为一等。若无粟则以盐代禄。此外,百官在年终考核中得到上考者,可得到奖禄一季或一年。

    是什么让大唐的房子如此紧缺呢?无外乎当时的达官显贵把房子都给占了,基本每个有层次的官僚手里都有两套房以上。除了拥有宽敞的房子外,在长安好的地段房子都被囤积下来,他们又在郊外建造别墅,所谓“东都立第于集贤里”、“有于午桥创别墅”等等的记载。其次由于住宅房屋紧张加之好的地段被寺庙占据,于是唐朝的房屋租赁开始走火,在长安,租房子住是普遍现象,许多人也都习惯,并不以此为耻。唐穆宗时期的高级官员郑权由于为官清廉“家属百人,无数亩之宅,赁屋以居”。从穷困走出来的韩愈对此非常钦佩,曾说“可谓贵而能贫,为仁者不富之效也。”

    二、职分田。一品有职分田12顷,二品10顷,递至九品2顷,皆给京城百里内之地。从白居易的《问议百官职田》看,唐代官员从政府那里所得土地收入主要是靠职分田。职分田一般按每亩收六升的租率出佃,所谓“依品而授地,计田而出租”。

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    三、俸料。唐代官员的俸料法定额数与实际收入往往差别很大,这在地方官尤其为甚。其俸钱的来源有几个方面,或以公廨钱充(朝廷发给官员经营商业和高利贷的本钱),或以户税(按财产多少分等级征收的税款)充,或以青苗钱(田赋的一种)充等等。

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    隋唐五代的官员,按规定到了70岁是要退休的,称之为“致仕”。官员请求致仕叫做“乞骸骨”。如果不满七十但疾病缠身者,也可提前要求退休。在经济待遇方面,五品以上者致仕,终生可以享受半俸,特例可给全俸。六品以下者,旧制前四年给半俸,天宝时令给至终身。

    此后租房成了没钱却又需要在长安长期生活的官员们基本选择租房,按照白居易的收支水平来看,他“俸钱万六千,月给亦有余”,每月能赚16000二文工资,换算一下当时的100文相当于现在的20元,折合下来月入3200元,对此收入,白居易说能租费,还能有点结余,以此可见,后期他对自己的生活水平是满意的。当时的租房业火到什么样呢?就是当时的太子都亲自参与这些商业活动“顺宗在东宫,舍钱三十万,为昌立大师影唐及斋舍。又立外层,居游民,取佣给。”就是太子给一个叫贾昌的人盖了一套大房子,专门留出一大部分作为出租房屋,以此收租金。

    欧了,长安公务员的“工资”,货币只占其中的一部分。没有证据表明,唐朝人拿粮食换住房,而“灰色收入”无法统计,所以我们只考察官员合法收入中的“货币工资”。网上有达人为白居易先生核算过货币工资,是否准确且不计较,特转录如下:

    大唐盛世住房如此紧张,原因很复杂。归结起来大概有以下几点: 一是达官显贵多吃多占。平定安史之乱的功臣郭子仪“宅在亲仁里,居其里四分之一。”据考证,亲仁里当时占地面积约25万平方米,四分之一就是6.25万平方米!这些公务员中的特权阶层,除拥有令人惊艳的豪华宽敞宅第之外,他们又纷纷创建别墅,过起远离尘嚣的田园生活。如,历德宗、顺宗、宪宗三朝为宰相近十年的杜佑,“甲第在安仁里,杜城有别墅; 亭馆林池,为城南之最”。曾剿灭反叛藩镇的宰相裴度,晚年做了十多年的东都留守(店东都洛阳最高长官),“东都立第于集贤里”,“有于午桥创别墅”等等,这些人从行政序列上也属于公务员,但本质上属于国字头的特权阶层。在住房、福利等方面,为唐王朝勤勤恳恳工作的普通公务员,只能成为大唐盛世社会财富极大丰富的分母,和普通大众一样,为了生计而奔波。

    白居易29岁中进士,32岁到长安参加工作,月薪是多少呢?白居易有诗为证:“俸钱万六千,月给亦有余。”每月能挣16000文。16000文是多少钱呢?咱用这时候的购买力平价算一下。据我所知,这时候斗米也就是10斤大米卖到100文,现在买10斤大米需要多少钱?20块差不多吧?所以也就是说白居易那个时代的100文等于现在的20块,1文钱只相当于两毛,可见因为物价上涨,铜钱比唐玄宗那个时代贬值了。白居易月薪16000文,按1文钱等于两毛计算,这家伙月收入3200块钱。

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    每月收入3000多,白居易想买房,发现买不起,去长安城常乐里租了4间茅屋。这一租就租了10年。

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    10年之后,白居易已经做到京兆府户曹参军,相当于现在的北京市财政局副局长,“俸钱四五万,月可奉晨昏。”意思就是月薪已经涨到了四五万文,折合人民币10000块钱左右。这时候白居易已经结婚,还生了个女儿,他老婆提议说:“咱都成家了,姑娘也有了,整天租房住也不是办法,不如凑点儿钱买房吧。”白居易摇头说:“何须广居处,不用多积蓄。”意思是这小房子就凑合着租吧,做人得知足,别这山望着那山高了。其实白居易不是不想买,是挣的钱还少,买不起。

    二是寺观林立与民争房。 唐朝上层社会流行舍宅置寺观,为已故的人追福,为在世者资福。当时皇帝把先帝古宅、自己在藩旧邸、外家之宅及官宅多舍为寺观。如唐太宗贞观元年,把高祖李渊在通义坊的“龙潜旧宅”舍为兴圣寺。又如唐代宗(公元762年—779年在位)在马璘所献宅上置乾元观。朝中达官贵人也纷纷舍宅,“诗佛”王维“表辋川第为寺”,代宗朝得势太监鱼朝恩把通化门庄宅题为寺。诗人贺知章“舍本乡宅为观”,玄宗朝太监高力士舍兴宁坊宅置观。由于频繁舍宅,致使许许多多第宅变为寺观,所以时人白居易发出“渐恐人间尽为寺”的感慨。在科技不发达的封建社会,神的地位自然要比臣民重要,在圣上与臣民看来,神的宅第安置到位,心满意足的神仙会保佑帝国万世吉祥。

    再后来,白居易从首都长安下放到地方工作,先后在四川重庆、浙江杭州和江苏苏州这三个地方当刺史,相当于市委书记,才真正发财了。发财之后,他先在长安新昌坊买了一套小别墅,又在洛阳履道里买了一套大别墅。这时候白居易已经50多岁,总算鸟枪换炮,给自己弄了两套像模像样的房子。

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    白居易先生参加工作18年之后才买到自己的房子,这还是他外放到地方时才得以实现,上文提到的那位“住建部部长”郑权先生,据新旧《唐书》《资治通鉴》记载,进士出身,“家多姬妾,禄薄不能赡,因(郑)注通于(王)守澄以求节镇”,意思是郑部长老婆众多,工资不够花,温饱成了问题,于是结交当朝权阉王守澄,结果此君被外放为岭南节度使。唐朝中后期一地节度使,掌管数州军事、民政和财政,事实上是半独立王国,郑权先生恐怕到了这个时候才摘掉“租房一族”的帽子。

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    图门巴雅尔/文

    第三,迷信大盛行,凶宅多空闲。唐朝时,人们认识自然的能力十分有限,上至帝王下至黎民普遍相信万物有灵,因而常常把发生过不吉利的住所称为“凶宅”。有诗为证:“长安多大宅,列在街西东,往往朱门内,房廊相对空”,这些深宅大院由于对前后主人不利,因而“人疑不敢买,日毁土木功”。又如“天宝中,长安永乐里有一凶宅,居着皆破,后无复人住,暂至,亦不过宿而卒,遂至废破”。人们宁愿露宿街头,也不愿被鬼魂缠身,虽有一些胆大者或贫穷者敢居凶宅,但这只是极少数,更多的凶宅却荒废。这更加剧了人口与住房之间的矛盾。

    以上种种原因使得住宅分配不均及有效住宅面积减少,于是乎唐朝的房屋租赁业大行其道。

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    在长安,租房子住的情景普遍存在,人们已经习以为常,并不以此为丢人现眼的事儿。唐穆宗(公元820-825年)时身为工部尚书的郑权,“家属百人,无数亩之宅,僦屋以居”,堂堂大唐主管建设的最高领导,家里老小一百来口,居然没有自己的住房,一直是“租房一族”。韩愈便称赞他: “可谓贵而能贫,为仁者不富之效也。”在唐朝,当全民租房成为现实,则不认为经营租宅有损名声,所以些达官贵人就把赁宅视为财源之一。皇太子也竟然为和尚造宅出赁以营利,据《太平广记》卷485《东城老父传》记载,唐顺宗为太子时,“顺宗在东宫,舍钱三十万,为昌立大师影堂及斋舍。又立外层,居游民,取佣给。”所谓“游民”,大致

    可以理解为“京漂一族”,顺宗为这位贾昌盖了一套院子,专门辟出一部分作为可出租房屋,收取租金为利。房屋买卖红火,也反映了唐朝经济的繁荣昌盛。

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