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老意气风发辈善意的假话,为何不敢扶摔倒老人

发布时间:2020-01-04 13:19编辑:澳门微尼斯人娱乐浏览(150)

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    12月23日据报道,日前,沈阳大爷王福顺以一句“我有医保你走吧”放走肇事的骑电动车小伙,感动无数网友。可据调查,王大爷根本没有医保,今年60岁,是名保安,每月工资1700元左右,要负担其和老伴两人的生活。之所以善意说谎,是为了给肇事者解围。此事在网上引起热议。

    看到一位老人跌倒在身边,你扶还是不扶?如今这个问题让不少人陷入纠结,伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐使得传统美德陷入了一种莫名的尴尬;“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心!以后碰到类似情况是该出手时就出手,还是事不关己、高高挂起,我们该何去何从?

    【理论纵深】

    为什么不敢扶摔倒老人:老人摔倒了不敢扶漫画

    其一,善意“谎言”体现的是一种平常心。网络上将王大爷的谎言定义成“最暖谎言”,但一定程度上,这也是“最艰难的谎言”。自从南京“彭宇案”开始,老人摔倒应不应该搀扶、做好事会不会反被诬告,已经成了社会的一大焦虑。近几年经过各种事件的持续发酵,社会这种普遍焦虑几乎达到了巅峰,“老人跌倒”这个词已经让人恐惧与纠结,同样纠结的还有隐藏在“扶与不扶”下的良知拷问,以及是否先找好证据、证人的惶恐。儿童扶老太被讹撞人,最终警方查明系老太敲诈勒索;小女孩有礼貌地给老太太让座,结果急刹车老人摔倒乘机讹诈200元钱……不断翻新、演绎的“老人跌倒”故事彻底毁坏了人与人之间的信任,同样尴尬的还有“老人变坏还是坏人变老”的疑问。在这样一个大背景下,善良的王福顺老人用自己的一言一行为社会树立了一个榜样——没有“倚老卖老”,被撞后没有赖着不起来,没有要求上医院去做各种检查,没有要赔偿,自己受了点皮外伤,认为用不着“大动干戈”,只是去澡堂泡了个热水澡,这是一颗真正的平常心。

    看到一位老人跌倒在身边,你扶还是不扶?如今这个问题让不少人陷入纠结,伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐使得传统美德陷入了一种莫名的尴尬;彭宇案、许云鹤案的法律判决更是让公众寒心!以后碰到类似情况是该出手时就出手,还是事不关己、高高挂起,我们该何去何从?

    其二,善意“谎言”表现的是一种榜样力量。这种舆情氛围下,王大爷的谎言温暖人心,给了诸多贴标签式的争议一记有力回应。但更打动人心的是,王大爷本没有医保,生活并不宽裕,却担着自己花治疗费的风险为肇事者解围——就医疗无助来说,说谎又何其艰难;于体谅对方来讲,谎言又何等良善。事实上,在利益纷争的社会环境中,能够忽视利益为旁人着想,既是化解马路纠纷的金钥匙,也是种令人肃然起敬的美德。

    13亿人扶不起一个摔倒的老人,我觉得这是一个社会的悲哀。要套用一句不大合适的话,中国民族到了最缺德的时候,就是让人们都不敢去扶一个老人。我觉着这种情况是一种警示,如果这种情况下去的话,谁家的老人在外摔倒都是同样的结局,不会有人扶的。

    毫无疑问,“老吾老以及人之老”是社会应该普遍遵守的道德守则,但它后面还有一句“幼吾幼以及人之幼”。这两句话的实质是人们的道德自律,而不是某一方用来以道德大棒要求别人的铁律。人与人之间的理解、体谅是相互的,一个有道德的人,不管他是年迈还是年幼,都不会永远单方面地要求别人理解、体谅自己。从这个意义上说,王福顺老人所作出的榜样意义便远不止“不干讹诈他人的事”这么简单。一个社会需要更多榜样的力量,言传身教,这一代的老年人以自己的道德观为整个社会划出底线,那么整个社会道德才会有所改观。

    我国应该减轻甚至免除善意救助者的义务与责任。目前许多国家都减轻甚至免除善意救助者的责任。在英美法系国家有一种法则被称为好撒马利亚人法则。比如,美国有法律要求,在紧急状态下施救者因其无偿的救助行为而给被救助者造成民事损害时,其责任可以依据一定程序予以免除。澳大利亚、加拿大等国家也有类似的规定。

    其三,善意的“谎言”不应成为社会常态。老人的行为当然让人感动,有些老人自己摔倒了,被好心人扶起,却要讹诈别人,这让人疼痛。现在老人被撞倒了,完全可以索赔,却反而要为对方开脱,自然难能可贵。对于老人的行为,给予赞赏是必须的,但却无需拔高,也不应该成为常态。老人被撞,如果的确是被撞伤了,产生了医药费,就该让对方赔偿。如果的确是没事,就对对方说,没事,也没有必要拿有无医保说事。这种“好心过头”的做法不应该被提倡。

    我们的社会是光明面和阴暗面并存、天使和魔鬼同在的社会,不是只是黑喑而没有光明、只有魔鬼而没有天使。仅靠个体行为还不足以改变中国社会道德滑坡现状,最重要的,还是政府制度的行为。只有政府部门切合实际需要,有目的的进行道德重构、道德重建,才有可能拯救日益滑坡的社会道德。

    [措施]

    不久前,武汉88岁老人在离家不到100米的菜场口迎面摔倒后,围观者无人敢上前扶他一把。1小时后,老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。有媒体称,这是道德滑坡。但从深层次来看,这涉及到如何建立抑恶扬善的社会氛围和相应的制度保障,有关制度,无关道德,诚如有关评论所说,老人摔倒无人敢扶并非道德退步。

    当然,我们不能仅仅沉浸在感动中,尽管王大爷的善意谎言充满感染力,但感化留给内心后,“冷思考”亦不能缺席。就个案而言,王大爷的善举引发沈阳全城搜寻,当地民政部门或者慈善组织不能对老人用泡澡热敷伤腿的结局无动于衷,而应伸出援助之手,为“最暖谎言”兜个底。对此,中公教育[微博]专家建议:

    邓小平在《党和国家领导制度的改革》一文中曾经说过:我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。笔者以为,邓小平这一思想,不但适合政治建设,也同样适合法制建设、文化建设、道德建设等等。

    从制度层面考虑,王大爷既是一名保安,应该与用人单位签署劳动合同并被相关保险所覆盖。在此无意呼吁劳动监察部门对安保单位予以惩戒,王大爷“最暖谎言”的温润或许比劳动执法更具矫正力。所以,医保“应保尽保”的全覆盖政策需要检视漏洞,最起码为自称有医保的王大爷“圆了谎”。

    实际情况的确如此,制度不好可以使好人无法充分做好事。关于老人摔倒扶不扶,大众的第一反应就是彭宇案带来的恐惧感。法院判决的模棱两可至今仍为人诟病。彭宇案判决书使用了从常理分析、更符合实际的做法、与情理相悖之类的措辞,主审法官甚至用 如果不是你撞得,你为什么要去扶她?来判断彭宇之责。而许云鹤案则在证据不足的情形下,用了必然、定然等主观判断,来做过错推定。而颇具戏剧性的是,江苏南通的长途车司机殷红彬、乘务员郁维贞在路上扶起了一位被撞伤的老太太,事后被诬为肇事者,所兴车上装了监控探头,才得以自证清白。

    同时,尝试在全国推广老人意外险,希望能解决老人“扶不起”的难题。“摔倒险”很有必要,能够解开老人的顾虑,如果每一个老人都有医保,如果每一个老人都有“摔倒险”,如果每一个撞倒老人都能够承担自己的责任,无疑,这样的社会就和谐多了。

    一个时期以来,各地频频出现好心助人却反遭讹诈的事例,实际上是相关法规的不完善造成的。我们虽然大力倡导见义勇为,但在道德和法律博弈中,却让全社会出现了如果没有监控视频和目击证人,就不敢做好事的窘境。此次武汉88岁老人的不幸遭遇,无疑是最好的例证。在一定程度上说,是相关制度扼杀了人们见义勇为、扶危济困的良知。

    [微评]面对“最暖谎言”,尤需要救济制度与保障制度为其圆谎。任何人奉献一棵“圣诞树”,社会都应给他一座森林。这既是制度回馈,也是社会文明进步的律动。

    众所周知,扶危济困、助人为乐是中华民族的传统美德,在一定程度上说是人的本能。早在我国春秋战国时期,亚圣孟子曾经说过:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。这就是说,这种不忍人之心、 恻隐之心、同情心每个人都有。

    毋庸置疑,每个人的心里都有颗道德的种子,都有助人为乐、见义勇为的良知,但如何让种子发芽并茁壮成长,要靠整个社会的氛围,更需要有关的法律法规进行护航。让救人者解除后顾之忧,扶危济困就会巍然成风。现行法律虽无法超拔于社会习俗存在,但法律对于引导甚至重塑社会文明是可以大有作为的。

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